寄情艺术跳脱钟摆

“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外，虽趣舍万殊，静噪不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。”

然，

“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣，向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能以之兴怀。”

叔本华认为人生注定是无意义和痛苦的，这和佛教的“众生皆苦”契合，他说人生就是一个痛苦的钟摆，不过是在求之不得的煎熬和得到之后的无聊这两端之间来回摇摆。

为了摆脱无聊，人们乐此不疲地需求各种感官刺激来填补空洞的内心、刺激麻痹的神经，达到逃离无聊的目的。然而随着刺激的阈值越来越高，人们获得快乐摆脱无聊的阻力变越来越大，终有一日会走入死胡同。你看，这个过程是不是和吸食毒品很像？

既然万事万物都逃不脱衰老和被厌弃的命运，那么生而为人如何摆脱虚无的困境呢。
休谟的答案是寄情于艺术。他说其他事物都会消亡，但唯有艺术是永恒的。

什么东西存在的时间越久，却越不容易丢失？
答案就是人类文明产生的艺术，比如李白的诗歌、梵高的油画，他们在人类社会中流传的时间越久就越不可能丢失。

然而对普通人而言，什么是艺术呢。我认为休谟口中的艺术的定义可以很广泛，各种审美、沉思和智力活动都可以算作艺术。比如读书、唱歌、绘画、下棋、魔方、书法、化妆、烧菜。换言之只要有一门兴趣爱好，你逃脱人生痛苦的机会便多一分，即便这些兴趣爱好可能也难逃“向之所欣已为陈迹”的命运。